Hebrejština

Hebrejština ?????? ית “Ivrit
Výslovnost:	IPA: / ʔivˈʁit / (Izraelec standardu /Sephardi), / ʕivˈriθ / (Orientální), / ivˈʀis / (Ashkenazi)
Mluvený   v:	Izrael a jiné země, včetně Francie, UK, Spojené státy americké, Judea a Samaria
Úhrn   reproduktory:	asi 11 miliónů, (Spojené státy: 195,375).1 1Spojené státy sčítání lidu 2000 PHC-T-37. Schopnost mluvit anglicky jazykem mluvený doma: 2000. Předložte 1a.
Seznam jazyků a jazykových rodin:	Afro-Asiatic  Semitský   Západ semitský    Centrální semitský     Severozápad semitský      Canaanite       Hebrejština
Seznam písem (podle skupin):	Abjad hebrejštiny
Oficiální stav
Oficiální jazyk:	Izrael
Regulovaný:	Akademie hebrejského jazyka (האקדמיה ללשון העברית HaAqademia LaLashon Ha “Ivrit)
Kódy jazyka
ISO 639-1:	on
ISO 639-2:	heb
ISO/DIS   639-3:	heb
Nota: Tato strana může obsahovat IPA fonetický symboly v Unicode. Vidět IPA diagram pro angličtinu pro Angličtina-? založil klíč výslovnosti.

Hebrejština (?????? ית “Ivrit) je semitský jazyk Afro-asijská jazyková rodina mluvený víc než sedm miliónů lidí v Izraeli a židovských společenstvích po celém světě. V Izraeli, to je de facto jazyk jak státu tak lidí jak studnu jak být jeden z dvou oficiálních jazyků (spolu s arabštinou), a navíc, to je mluvené ohromující většinou populace.

Jádro Tanakh (Bible hebrejštiny) je psána v Classical hebrejštině, a hodně z jeho daru forma je specificky v dialektu Biblical hebrejštiny že učenci věří vzkvétal hrubě kolem 6. století BCE, se blížit k Babylonian vyhnanství. Ve světle tohoto faktu, Židé mají volala hebrejština לשון הקודש “jazyk svatosti” (Lĕshôn Ha-Kôdesh) od starověku.

Nejvíce lingvisté souhlasí, že po 6. století BCE když Neo-Babylonian Říše zničila Jeruzalém a vyhnala jeho populaci do Babylon a perská Říše dovolila jim návrat, biblický hebrejský dialekt převládající v Bibli přišel být nahrazen v denním použití novými dialekty hebrejštiny a místní verzi Aramaic.

Po 2. století CE když římská Říše deportovala židovskou populaci Jeruzaléma a části barového Kochba státu, hebrejský postupně přestal být mluvený jazyk hrubě asi 300 CE, ale zůstal hlavním literárním jazykem během století protože. Ne jediný bylo to užité na náboženství, až na velkou paletu účelů. Dopisy, kontrakty, obchod, věda, filozofie, medicína, poezie, kódy spravedlnosti, všichni se uchýlili k hebrejštině, který tak se přizpůsobil různým novým polím a terminologiím výpůjčkami a vynálezy.

Hebrejština byla znovu oživená během pozdní 19th a brzy 20. století jako mluvený jazyk Izraele, volaná izraelská hebrejština nebo moderní hebrejština. Nakonec to nahradilo skóre jazyků mluvený Židy v té době, takový jako Ladino (také volal Judezmo), jidiš, Rus, a jiné jazyky židovského diaspora.

Protože jeho velkého nepoužívání po celá staletí, hebrejština postrádala mnoho moderních slov. Několik byl přizpůsoben jako neologismy od hebrejské Bible nebo přebíral z jiných jazyků Eliezer Ben-Yehuda. Velmi protože toto, moderní hebrejština se stala oficiálním jazykem v Britech-ovládal Palestinu v 1921 (spolu s angličtinou a arabštinou), a primární oficiální jazyk stavu Izraele.

Historie

Jako národnost Hebrejština se odkazuje na starověké Izraelity, ale jak hebrejština jazyka se odkazuje na jeden z několika dialektů Canaanite jazyka. Hebrejský (Izrael) a Moabite (Jordán) může být nazýván Southern Canaanite dialekty zatímco Phoenician (Libanon) může být nazýván severním Canaanite dialektem. Canaanite je blízko příbuzný Aramaic a k lesser rozsahovému jihu-centrální arabština. Zatímco jiné Canaanite dialekty šly zaniklý, hebrejština přežila. Hebrejština vzkvétala jako mluvený jazyk v Izraeli od 10. století BCE dokud ne těsně před byzantským obdobím v 3. nebo 4. století CE. (vidět dolů, Aramaic přemísťovat hebrejštinu jak mluvený jazyk.) Afterward hebrejština pokračovala jako literární jazyk až do Modern éry, když to oživilo jako mluvený jazyk v 19. století.

Původy hebrejštiny

Hebrejština je Afro-asijský jazyk. Tato jazyková rodina je obecně myšlenka lingvisty k vznikali někde v severovýchodní Africe, a začal rozcházet se kolem 8. tisíciletí BCE, ačkoli tam je hodně debata o přesném datu a místě. Jedno odvětví této rodiny, semitský, nakonec dosáhl Středního východu; to postupně rozlišoval do palety příbuzných jazyků.

Koncem 3. tisíciletí BCE rodový Aramaic, Ugaritic a Canaanite jazyky byly mluvené v Levant podél vlivných dialektů Ebla a Akkad. Jako zakladatelé hebrejštiny od severní Haran filtroval jih do a dostal se pod vliv Levant, jako mnoho přistěhovalců do Kanána včetně Philistines, oni přijali Canaanite dialekty.

Hebrejština jako zřetelný Canaanite dialekt

První písemné svědectví výrazné hebrejštiny, Gezer kalendář, se datuje k 10. století BCE u začátku monarchického období, tradiční doba panování Davida a Solomon. Klasifikovaná jak archaická biblická hebrejština, kalendář představuje seznam období a příbuzných zemědělských aktivit. Gezer kalendář (pojmenoval podle města v jehož blízkosti to se nalézalo) je zapsán starý semitský skript, podobný k Phoenician jeden to přes Řeky a Etruscans později se stal latinkou. Gezer kalendář je psán bez nějakých samohlásek a to nepoužívá souhlásky, aby naznačil samohlásky dokonce v místech kde později hebrejské hláskování vyžaduje to.

Četné starší tabletky byly najité v náboženství s podobnými skripty psanými v jiných semitských jazycích, například Protosinaitic. To je věřil tomu originální tvary skripta jdou zpátky do hieroglyfů Egyptského psaní, ačkoli fonetické hodnoty jsou místo toho inspirovaný acrophonic principem. Společný předek hebrejštiny a Phoenician je nazýván Canaanite, a byl první používat semitskou abecedu zřetelný od egyptský. Jeden starověký dokument je slavný Moabite kámen psaný v Moabite dialektu; Siloam nápis, objevil blížit se k Jeruzalému, je časný příklad hebrejštiny. Méně starověké vzorky Archaic hebrejštiny zahrnují ostraka najité blízko Lachish který popisovat události, jak předchází finální zachycení Jeruzaléma Nebuchadnezzar a Babylonian zajetí 586 BCE.

Klasická hebrejština

V jeho nejširším smyslu, Klasická hebrejština znamená mluvený jazyk starověké země Izrael vzkvétání mezi 10. stoletím BCE a přelom 4. století CE (!). [1] to zahrnuje několik se vyvíjet a přečnívat dialekty. Fáze Classical hebrejštiny jsou často jmenovány poté, co důležité literární práce se sdružily s nimi.

• Archaická biblická hebrejština od 10. do 6. století BCE, odpovídající monarchickému období až do Babylonian vyhnanství a reprezentovaný jistými texty v Bibli hebrejštiny (Tanakh), pozoruhodně Song Mojžíše (Exodus 15) a Song Deborah (soudcové 5). Také volal starou hebrejštinu nebo Paleo-hebrejský. Historicky, to používalo formu Canaanite skripta.
• Biblická hebrejština kolem 6. století, odpovídající Babylonian vyhnanství a reprezentovaný velikostí hebrejské Bible to dosáhne hodně jeho současné formy kolem tohoto času, dát-nebo-brát. Také volal Classical biblickou hebrejštinu (nebo Classical hebrejština v nejužším smyslu). To přijalo Imperial Aramaic skript.
• Pozdní biblická hebrejština od 6. do 4. století BCE, to odpovídá perskému období a je reprezentováno jistými texty v Bibli hebrejštiny, pozoruhodně svazky Ezrae a Nehemiah.
• Mrtvá mořská rolovací hebrejština od 3. století BCE do 1. století CE, odpovídající Hellenistic a římská období před zničením chrámu v Jeruzalému a reprezentovaný Qumran rolováními, která se tvoří nejvíce (ale ne všichni) rolování Mrtvého moře. Obyčejně zkrátil jako DSS hebrejština, také volal Qumran hebrejštinu. Imperial Aramaic skript časnějších rolování v 3. století BCE se vyvinul do hebrejského čtvercového skripta pozdnějších rolování v 1. století CE, stále v použití dnes.
• Mishnaic hebrejština od 1. k 3. nebo 4. století CE, odpovídající římskému období po zničení chrámu v Jeruzalému a reprezentovaný velikostí Mishnah a Tosefta uvnitř Talmud a Mrtvé moře roluje, pozoruhodně barové Kokhba dopisy a měď rolují. Také volal Tannaitic hebrejštinu nebo brzy rabínskou hebrejštinu.

Někdy nahoře fáze mluvené Classical hebrejštiny jsou zjednodušeny do “biblické hebrejštiny” (včetně několika dialektů od desátém století BCE do 2. století BCE a existující v jistém Mrtvém moři rolování) a “Mishnaic hebrejština” (včetně několika dialektů od 3. století BCE do 3. století CE a existující v jistém jiném Mrtvém moři rolování).^[1] Nicméně dnes, nejvíce hebrejští lingvisté třídí Mrtvé moře hebrejština rolování jako soubor dialektů se vyvinout z pozdní biblické hebrejštiny a do Mishnaic hebrejštiny, tak zahrnovat elementy od obou ale zůstávat zřetelný od jeden.^[2] Startem byzantského období v 4. století CE, klasická hebrejština přestane jako mluvený jazyk, hrubě století po vydání Mishnah, zřejmě upadnout od následku katastrofické barové Kokhba války asi 135 CE.

Amoraic hebrejština

Termín rabínská hebrejština obecně se odkazuje na hebrejské dialekty nalezené v Talmud, vedle citací z hebrejské Bible. Dialekty organizují do Mishnaic hebrejštiny (také volal Tannaitic hebrejštinu nebo brzy rabínskou hebrejštinu), který byl mluvený jazyk a Amoraic hebrejština (také volal Late rabínská hebrejština), který byl literární jazyk.

Časnější část Talmud je Mishnah to bylo vydáváno asi 200 CE a byl zapsán časnější Mishnaic dialekt. Talmud také přidá Tosefta být jiné texty od tohoto dialektu. Dialekt je také nalezený v jistém Mrtvém moři rolování. Mishnaic hebrejština je považována za jeden z dialektů Classical hebrejštiny, která sloužila jako živá řeč v zemi Izraele.

O století po vydání Mishnah, Mishnaic hebrejština vyšla z užívání jako mluvený jazyk. Pozdnější část Talmud, Gemara, obecně komentuje Mishnah a Tosefta v Aramaic. Přesto, hebrejština přežila jako liturgický a literární jazyk ve formě pozdnější Amoraic hebrejštiny, který někdy nastane v textu Gemara.

Středověká hebrejština

Po Talmud, různé oblastní literární dialekty Medieval hebrejštiny se vyvinou. Nejdůležitější je Tiberian hebrejština nebo Masoretic hebrejština, lokální nářečí Tiberias v Galilee to se stane standardem pro vyjadřovat Bibli hebrejštiny a tak ovlivňuje všechny jiné oblastní dialekty hebrejštiny. Tato Tiberian hebrejština od 7. do 10. století CE je někdy nazýván “Biblical hebrejštinou”, protože to je používáno vyslovovat Bibli hebrejštiny, nicméně vhodně to by mělo být rozlišováno od historické Biblical hebrejštiny 6. století BCE, jehož originální výslovnost musí být rekonstruována.

Tiberian hebrejština včlení významné stipendium Masoretes (od masoret znamenat “tradici”), kdo přidat body samohlásky a gramatické důvody k hebrejským dopisům hájemství hodně časnější rysy hebrejštiny, pro použití v opěvování Bible hebrejštiny. Masoretes zdědil biblický text jehož dopisy byly zvažovány příliš posvátný být měněn, tak jejich známkování byla ve formě cílení v a kolem dopisů. Syriac skript, whence arabský skript, také rozvinuté samohláskové cílení systémy kolem tohoto času. Aleppo kodex, hebrejská Bible se Masoretic cílením, byl zapsán 10. století pravděpodobný v Tiberias a přežije k tomuto dni. To je možná nejdůležitější hebrejský rukopis v existenci.

Potřeba vyjádřit vědecká a filozofická pojetí od Classical Řeka a Medieval arabština motivovali Medieval hebrejštinu půjčovat si terminologii a gramatiku od těchto jiných jazyků. Hebrejština byla také používána jako jazyk komunikace mezi Židy z různých zemí, zvláště pro účel mezinárodního obchodu.

Moderní hebrejština

V moderní době, od 19. století kupředu, literární hebrejská tradice jak prohlásil v Jeruzalému oživil jako mluvený jazyk moderního Izraele, volal různě novou hebrejštinu, izraelský hebrejský, izraelský standard hebrejská, moderní hebrejština, a tak dále. Nová hebrejština vystaví mnoho rysů Sephardic hebrejštiny od jeho místní Jerusalemite tradice ale přizpůsobí tomu s četnými neologismy a si půjčuje (často technické) termíny od evropských jazyků a (často hovorových) požadavků od arabštiny k funkci jako moderní jazyk.

Obnova hebrejštiny jako mateřská řeč byla zahájena snahami Eliezer Ben-Yehuda (1858-1922) (אליעזר בן – יהודה). On připojil se k židovského národního hnutí a v 1881 přistěhoval se do Eretz Izraele pak díla Osmanské říše. Motivovaný obklopujícími ideály renovace a odmítnutí diaspora “shtetl” životní styl, Ben-Yehuda vyrazil vyvinout prostředky k výrobě literární a liturgický jazyk do každodenního mluveného jazyka.

Nicméně, jeho značka hebrejštiny následovala normy, které byly nahrazené v Eastern Evropě více moderní gramatikou a style, ve spisech lidí jako Achad Ha-být a jiní. Jeho organizační úsilí a spoluúčast ve zřízení škol a psaní učebnic tlačili aktivitu vernacularization do postupně přijímaného hnutí. To nebylo, nicméně, dokud ne 1904-1905 “druhé aliyah” ta hebrejština chytila skutečnou hybnost v Ottoman Palestina s novými a lepšími organizovanými podniky prosazovanými novou skupinou přistěhovalců. Když britský mandát Palestiny poznával hebrejštinu jako jeden z země je tři oficiální jazyky (anglický, arabský, a hebrejský, v 1922), jeho nový formální stav přispěl k jeho rozšiřování.

Zatímco mnoho viděla jeho práce jak vymyšlený nebo dokonce rouhačský^[3] (kvůli faktu ta hebrejština byla svatý jazyk Torah a proto někteří si mysleli, že to by nemělo být používáno projednat obyčejné každodenní záležitosti), mnoho brzy rozuměl potřebě společného jazyka mezi Židy pre-Izrael státu, který u přelomu 20. století byl přicházení ve velkých množstvích od různorodých zemí a mluvící jiné jazyky. Výbor hebrejského jazyka byl založen. Později to stálo se Academy hebrejského jazyka, organizace to existuje dnes. Jeho výsledky a práce výboru byli vydáváni ve slovníku (Kompletní slovník starověké a moderní hebrejštiny). Ben-Yehuda práce se vrhla na úrodnou zemi, a počátkem 20. století, hebrejština byla dobře na jeho cestě k stávat se hlavním jazykem židovské populace jak pohovka tak Britové pre-Izrael státu.

Hebrejský jazyk v SSSR

Sovětské úřady považovaly hebrejštinu za “reakcionářský jazyk” protože to bylo spojováno se jak Judaismem tak sionismem a to bylo oficiálně zakázané Narkompros (komisariát vzdělání) jak brzy jak 1919. Hebrejské knihy a časopisy přestaly být publikoval a byl schvácený od knihoven. Přes četné protesty za západě^[4], učitelé a studenti, kteří pokoušeli se zkoumat hebrejský jazyk byli pranýřováni a odsouzený pro “revolucionáře pultu” a pozdnější pro “anti-sovět” aktivity.

Oblastní hebrejské dialekty

Podle Ethnologue, dialekty hebrejštiny zahrnují Standard hebrejštinu (Izraelec generála), orientální hebrejština (irácká hebrejština, Yemenite hebrejština), Sephardi hebrejština (španělský-orientovaná hebrejština) a Ashkenazi hebrejština.

V praxi, tam je také Ashkenazi hebrejština, stále široce použitý v Ashkenazi židovské bohoslužby a studia v Izraeli a do zahraničí, particulery v Hareidi společenství. To bylo ovlivňováno jazykem jidiše.

Sephardi hebrejština je východisko pro hebrejštinu Standarda a ne celá ta odlišný od toho, ačkoli tradičně to mělo větší rozsah fonémů. To bylo ovlivňováno Ladino jazykem.

Mizrahi (orientální) hebrejština je vlastně sbírka dialektů (včetně Yemenite nebo Temanit) mluvené liturgically Židy v různých částech Araba a islámském světě. To bylo možná ovlivňováno Aramaic jazykem, ačkoli někteří lingvisté tvrdí, že to je přímý dědic Biblical hebrejštiny, a tak reprezentuje opravdový dialekt hebrejštiny.

Téměř každý přistěhovalec do Izraele je povzbuzen přijmout Standard hebrejštinu jako jejich jazyk deníku. Phonologically, tento “dialekt” může nejvíce přesně být popisován jako amalgám výslovností chránit Sephardic samohlásky a Ashkenazic shodné zvuky se jidišem-vliv stylu — jeho periodický rys být zjednodušení rozdílů mezi širokou řadou výslovností. Toto zjednodušovat tendenci také odpovídá za kolaps Ashkenazic / t / a / s / výslovnosti unaspirated a aspirated? do jediného fonému / t /. Většina Sephardic dialektů rozlišoval mezi těmito dvěma výslovnostma jak / t / a /? /. Uvnitř Izraele, výslovnost “hebrejštiny standardu”, nicméně, více často odráží diasporic původ individuálního reproduktoru, spíše než specifická doporučení akademie. Z tohoto důvodu, přes polovinu populace prohlásí? jak [?], (trylek uvular, jak v jidiši a některých paletách Němce) nebo jak [?] (fricative uvular, jak ve francouzštině nebo mnoho palet Němce), spíše než jak [r], apical trylek, jak ve španělštině. Výslovnost tohoto fonému je často používána mezi Izraelce jako shibboleth nebo determinant když zjistí národnostní původ cítili cizinci.

Soužití s Aramaic

Aramaic je severozápadní semitský jazyk, jako Canaanite. Jeho jméno pochází jeden od “Aram Naharayim” v horní Mesopotamia nebo od “Arama”, starověké jméno pro Sýrii. Různé dialekty Aramaic coevolved s hebrejštinou během hodně z jeho historie.

Aramaic jako mezinárodní jazyk Blízkého Východu

Jazyk Neo-Babylonian Říše byla dialekt Aramaic. Perská Říše, která zachytila Babylonia nemnoho dekád později přijalo Imperial Aramaic jako oficiální mezinárodní jazyk perské Říše. Populace Izraelity, kdo byl deportovaný k Babylon od Jeruzaléma a jeho obklopující oblast Judah, měl dovoleno vrátit se k Jeruzalému estabilish perskou provincii, obvykle volal Judea. Tak Aramaic se stal administrativním jazykem pro Judea když se zabývá zbytkem perského impéria.

Aramaic skript také se vyvinul z Canaanite skripta, ale oni se rozcházeli significanlty. 1. stoletím CE, si půjčoval Aramaic skript vyvinutý do výrazného hebrejského čtvercového skripta, existující v rolováních Mrtvého moře a podobný skriptu ještě v použití dnes.

Aramaic přemísťovat hebrejštinu jak mluvený jazyk

Časnou polovinou 20. století, moderní učenci dosáhli téměř jednomyslného názoru, že Aramaic se stal mluveným jazykem v zemi Izraele startem Izraele je Hellenistic období v 4. století BCE, a tak hebrejština přestala fungovat jako mluvený jazyk kolem stejného času. Nicméně, během druhé části 20. století, hromadícího se archeologického důkazu a obzvláště lingvistické analýzy rolování Mrtvého moře kvalifikoval předchozí shodu. Podél Aramaic, hebrejština také vzkvétala jako žijící mluvený jazyk. Hebrejština vzkvétala dokud ne blížit se ke konci římského období, když to pokračovalo na jako literární jazyk byzantským obdobím v 4. století CE.

Přesné role Aramaic a hebrejština zůstanou hotly debatoval. Trilingual scénář byl navrhovaný pro zemi Izraele. Hebrejština fungovala jako místní mateřská řeč, Aramaic fungoval jako mezinárodní jazyk se zbytkem Blízkého Východu a nakonec Řek fungoval jako další mezinárodní jazyk s východními oblastmi římské Říše. Společenství Židů (a non-Židé) být známý, kdo se přistěhoval do Judea od těchto jiných zemí a pokračoval mluvit Aramaic nebo Řek.

Ačkoli přežití hebrejštiny jako mluvený jazyk až do byzantského období je známé mezi hebrejské lingvisty, tam zůstane intervalem v uvědomění mezi některými historiky, kteří nutně se nedrží-k-spěchat s lingvistickým výzkumem a se spoléhat na zastaralé stipendium. Přesto, ráznost hebrejštiny je pomalu ale jistě dělat jeho cestu přes literaturu akademika. Hebrejština rolování Mrtvého moře rozlišuje Mrtvé moře hebrejština rolování od různých dialektů Biblical hebrejštiny to vyvinulo se z, “tato kniha představuje specifické rysy DSS hebrejštiny, zdůrazňovat odchylky od klasický BH.”^[5] Oxfordský slovník křesťanské církve to jednou říkalo v roce 1958 v jeho prvním vydání, hebrejský “přestal být mluvený jazyk kolem čtvrtého století BC”, teď říká v roce 1997 v jeho třetím vydání, hebrejský “pokračoval být používán jako mluvený a psaný jazyk v období nového zákona”.^[6] An úvodní gramatika rabínské hebrejštiny říká, “to je obecně věřil, že Mrtvé moře roluje, specificky Copper rolování a také barové Kokhba dopisy, dodali jasný důkaz populárního charakteru MH [Mishnaic hebrejština].”^[7] A tak na. [2] izraelští učenci nyní inklinují vzít to za samozřejmost ta hebrejština jako mluvený jazyk je rys Israelova římského období.

Židovské dialekty Aramaic

Mezinárodní jazyk Aramaic zářil do různých regionálních nářečí. V a kolem Izraele, různé dialekty starého westernu Aramaic se objevil, včetně židovského dialektu Olda Judean Aramaic během římském období. Josephus Flavius zpočátku psal a publikoval jeho knihu židovská válka v Oldovi Judean Aramaic ale později přeložil to do Koine Řeka vydávat to pro římský cisařský dvůr. Bohužel Josephusova Aramaic verze nepřežije.

Následovat zničení Jeruzaléma a druhý chrám v 70 CE, Židé postupně začal se rozptýlit od Jeruzaléma k cizím zemím, obzvláště po barové Kokhba válce v 135 CE když Římani otočili Jeruzalém do pohanského města pojmenovaný Aelia Capitolina.

Po barové Kokhba válce v 2. století CE, židovský palestinský Aramaic dialekt vystoupil z temnoty ven okolí Galilee tvořit jeden z hlavních dialektů v západní větvi Middle Aramaic. Jeruzalém Talmud (5. stoletím) používal tohoto židovského Palestince Aramaic, jak dělal Midrash Rabba (6th do 12. století). Tento dialekt pravděpodobně ovlivňoval výslovnost 8th-staletá Tiberian hebrejština, která vyjádří Bibli hebrejštiny.

Zatím přes v Babylon, Babylonian Talmud (7. stoletím) použitý židovský Middle Babylonian Aramaic, židovský dialekt ve východní větvi Middle Aramaic. Po celá staletí židovský Babylonian zůstal mluveným jazykem Mesopotamian Židů a Lishana Deni. V oblasti Kurdistánu, tam je moderní Aramaic dialektové sestupování od toho to je ještě mluvené nemnoho Židů tisíce (a non-Židé), ačkoli to velmi dávalo cestu k arabštině.

Hebrejština pokračuje silně ovlivňovat všechny tyto různé židovské dialekty Aramaic.

Jiné koexistování jazyků s hebrejštinou

Vidět hlavní článek židovské jazyky

Vedle židovských dialektů Aramaic, jiné jazyky jsou velmi ovlivňovány hebrejštinou, takový jako jidiš, Ladino, Karaim a Judeo-arabský. Ačkoli žádný je kompletně odvozen z hebrejštiny, oni všichni dělají rozsáhlé užití hebrejského loanwords.

V méně přímém způsobu, obnova hebrejštiny je často citována zastánci International pomocné jazyky jako nejlepší důkaz, že jazyky dlouho mrtvý, s malými společenstvími, nebo přizpůsobil nebo vytvořil uměle moci stát se živými jazyky používanými velkým množstvím lidí.

Zvuky v nové hebrejštině

Hebrejština má dva druhy stresu: na poslední slabice (milra #lquote) a na předposlední slabice (jeden předchozí poslední, mil “el). Bývalý je častější. Specifická pravidla spojí umístění stresu s délkou samohlásek v poslední slabice. Nicméně, kvůli faktu ta Modern hebrejština nerozlišuje mezi dlouhými a krátkými samohláskami, tato pravidla nejsou evidentní v každodenní řeči. Oni obvykle nemohou být odvozeni od psaného textu jeden, protože obvykle samohlásky nejsou označené. Pravidla, která specifikují délku samohlásky jsou různá pro slovesa a podstatná jména, který ovlivňuje stres; tak mil “el- stresovaný ókhel (= “jídlo”) a milra #lquote- stresovaný okhèl (= “jí”, mužský) se lišit jediný v délce samohlásek (a být psán totožně jestliže samohlásky nejsou označené). Malá dvojznačnost existuje, nicméně, kvůli podstatným jménům a slovesům mít neslučitelné role v normálních větách. Toto je, nicméně, také pravdivý v angličtině, v, například, anglické slovo “chování,” v jeho nominálních a slovních formách.

Vowels

Hebrejské slovo pro samohlásky zní tnu “ot. Značky pro tyto samohlásky jsou nazývány Niqqud. Moderní izraelská hebrejština má 6 fonémů samohlásky:

• / / (jak v “autu”) - samohlásky qamats a patah
• / e / (jak v “souboru”) - samohlásky seggol a tsereh
• / i / (jak v “zobáku”) - hiriq samohlásky
• / o / (jak v “rohu”) - holam samohlásky
• / u / (jak v “místnosti”) - samohlásky shuruq a qubbutz
• /? / (jak v “raněném” - samohláska shva (schwa)

V biblické hebrejštině, každá samohláska měla tři tvary: krátký, dlouhý a přerušený (hataf). Nicméně, není tam žádný slyšitelný rozdíl mezitím tři v moderní izraelské hebrejštině.

Hebrejské phonetics zahrnují zvláštní rys nazýval shva (schwa). Shodovat se k “Ha-Yesod, základy hebrejštiny” Luba Uveeler a Norman M. Broznick, tento rys je vyslovoval “Shva” a je hláskoval Shina Vav Alef. Tam jsou dva druhy shva: opírat se (nakh) a dojemný (na ' ). Klidový shva je vyslovován jako krátké zastavení řeči. Dojemné shva zvuky hodně mají rádi angličtinu a v azáchvat.

Hebrejština také má dagesh, zesilování. Tam jsou dva druhy strengthenings: lehký (qal, známý také jak dagesh lene) a těžký (hazaq nebo dagesh silná stránka). Jsou tam dva náhradník-kategorie těžkých dagesh: strukturální těžký (hazaq tavniti) a doplňovat těžký (hazaq mashlim). Světlo ovlivní fonémy / b / / k / / p / v začátku slova, nebo po klidovém schwa. Strukturální těžké důrazy patří k jistým samohláskovým vzorům (mishkalim a binyanim; vidět sekci na gramatice dole), a odpovídat si původně k zdvojnásobeným souhláskám. Doplňovat zesilování je přidán když asimilace samohlásky se koná. Jak zmínil se o dříve, důraz ovlivňuje kterého pára (bývalého) allophones je vyslovován. Historický důkaz ukáže to / g /, / d / a / t / použitý k posílili verze jejich vlastní, nicméně oni ztratili se z doslova všechny mluvené dialekty hebrejštiny. Všechny jiné souhlásky kromě gutturals mohou přijmout těžký důraz jak studnu.

Jeden-slova dopisu jsou vždy spojená s následujícím slovem. Taková slova obsahují: určitý člen h (= “#rquote); předložky b (= “v”), m (= “od”), l (= “k”); souvislosti sh (= “to”), k (= “jak”, “jako”), v (= “a”). Samohláska, která následuje dopis tak připevnila závisí obecně na začátku příštího slova a přítomnosti určitého člena který může být polknut jeden-slovo dopisu.

Pravidla pro předložky jsou komplikovaná a mění se s formálností řeči. Ve většině případů oni jsou následovaní dojemným schwa a z tom důvodu oni jsou vyslovováni jak být, mě a le. Ve více slavnostním projevu, jestliže předložka je dána před slovem, které začne dojemným schwa, pak předložka vezme samohlásku / i / (a počáteční souhláska je oslabena), ale v hovorové řeči tyto změny nenastanou. Například, hovorový být-kfar (= “ve vesnici”) se stojí bi-khfar. Jestliže l nebo b být následovaný určitým členem ha, jejich samohláska změní se na / /. Tak *být-ha-matos se stojí ba-matos (= “v letadle”). Nicméně to nepřihodí se m, proto mě-ha-matos je platná forma, které prostředky “od letadla”.

Souhlásky

Hebrejské slovo pro souhlásky zní “itsurim (עיצורים).

	Bilabiální		Labiodental		Alveolar		Pošta - alveolar [8]		Palatal	Velar		Uvular		Glotální
Zastávky	p [9]	b [9]			t	d				k [9]	g			?
Fricatives			f [9]	v [9]	s	z	?	?		x [9]		?		h
Afrikáty					?		?	?
Nasals	m				n
Laterals					l
Approximants									j

? byl jednou vyslovován jako vyjádřený faryngální fricative. Většina moderních Ashkenazi Židů ignoruje toto a nerozlišují mezi? a?; nicméně, Mizrahi Židé a Arabové přízvuk tyto fonémy v tradiční semitic módě, která se podobá arabštině ` ain?. Georgiánští Židé vyslovují to jako glottalized g. Západní Evropan Sephardim a holandský Ashkenazim tradičně vyslovuje to [?] (jako ng v zpívat) — výslovnost, která může také být nalezená v Italki tradici a, historicky, v jihozápadním Německu.

Historické hláskové změny

Standard (non-orientální) izraelská hebrejština (SIH) podstoupil množství rozkolů a sloučení v jeho vývoji z Biblical hebrejštiny ^[10].

• BH / b / měly dva allophones, [b] a [v]; [v] allophone spojil se s / w / do SIH / v /
• BH / k / měly dva allophones, [k] a [x]; [k] allophone spojil se s / q / do SIH / k /, zatímco [x] allophone spojil se s /? / do SIH / x /
• BH / t / a /? / se spojili do SIH / t /
• BH /? / a /? / obvykle se spojili do SIH /? /, ale tento rozdíl může také být podpořen ve vzdělané řeči mnoho Sephardim a nějaký Ashkenazim
• BH / p / měly dva allophones, [p] a [f]; incorporation loanwords do Modern hebrejština má pravděpodobně skončil rozkolem, tak to / p / a / f / jsou oddělené fonémy

Mluvnice

Vidět hlavní článkovou hebrejskou gramatiku

Gramatika hebrejštiny je většinou analytický, vyjadřovat takové formy jak dative, ablativ, a akuzativ používat předložkové částečky spíše než gramatické případy. Nicméně skloňování přece hraje důležitou roli ve vytvoření sloves, podstatná jména a pojem genitivu, který je volán “smikhut”. Slova v smikhut jsou často zkombinovaná s pomlčkami.

Seznam písem (podle skupin)

Moderní hebrejština je psána od práva na levé používání hebrejská abeceda. Moderní skripty jsou založené na “čtverci” forma dopisu. Podobný systém je používán v písmu, ale dopisy inklinují být více kruhový podle jejich očekávání, a někdy se měnit zřetelně od jejich tištěných ekvivalentů. Biblický hebrejský text obsahuje nic, ale souhlásky a prostory a nejmodernější hebrejské texty obsahují jediné souhlásky, prostory a western-interpunkce stylu. Systém cílení (nikud, od slova kořenu znamenat “body” nebo “tečky”) rozvinutý kolem 5. století C.E. je používán ukázat samohlásky a slabičné stresy v některých náboženských knihách, a je téměř vždy nalezený v moderní poezii, dětské literatuře a textech pro začátečnické studenty hebrejštiny. Systém je také používán šetrně vyhnout se jistých dvojznačností významu — takový jak když kontext je nedostatečný rozlišovat mezi dvěma totožně hláskovanými slovy — a v transliteration cizích jmén.

Všechny hebrejské shodné fonémy jsou reprezentovány jediným dopisem. Ačkoli jediný dopis by mohl reprezentovat dva fonémy — dopis “se vsadil,” například, reprezentuje oba / b / a / v / — dva zvuky jsou vždy příbuzné “těžce” (plosive) a “měkký” (fricative) se tvoří, jejich bytí pronunciaton velmi často stanovilo kontextem. V plně špičatých textech, tvrdá forma normálně má tečku, známý jako dagesh, v jeho středu.

Dopisy hei, vav a yud mohou reprezentovat souhláskové zvuky (/ h /, / v / a / i /, příslušně) nebo sloužit jako ukazatele samohlásek. Ve druhém případě, tyto dopisy jsou nazývány “emot qria” (“lectionis matres” v latině, “matky četby” v angličtině). Hei dopisu u konce slova obvykle ukáže finále / /, který podle pořadí je obvykle svědčící o ženském rodu. Vav může reprezentovat / o / nebo / u /, a yod mohou reprezentovat / i /. Někdy dvojitý yud je používán pro / e /. V některých moderních izraelských textech, alef dopisu je používán signalizovat dlouho / / zvuky v cizích jménech, zvláště ti z arabském původu.

Smrtelný slabičný důraz nejobvyklejší, předposlední důraz je jen jiná úřední volba. Plně špičaté texty si všimnou variací se svislou linkou umístěnou pod první souhláskou zdůrazněné slabiky, nalevo značky samohlásky jestliže je tam jeden. Mluvená hebrejština připouští více variace stresu než oficiální dialekt.

Romanization

Viz též Romanization hebrejštiny

Hebrejský jazyk je normálně psán v hebrejské abecedě. Kvůli tomu, že vydává obtíže a neobeznámenost mnoho čtenářů s abecedou, tam je mnoho způsobů, jak přepsat hebrejštinu do římských dopisů. Nejpřesnější metoda je mezinárodní fonetická abeceda. To je používáno (ve zjednodušeném ASCII ročníku) v sekci zaujaté fonologií, popisovat zvuky hebrejského jazyka. Nicméně, IPA není dobře známý, a je často zvažován těžkopádný pro výslovnosti přepisování pro obecné publikum. Proto tento článek používá různý systém k výslovné hebrejské výslovnosti a přinejmenším někteří orthographic zvláštnosti. Systém sestoupí k pokračování:

• Dopis tzadi (?) je přepsán “s,” ačkoli “ts” nebo “tz” je obvykle přijatelný.
• Dopis “ayin (?) je přepsán ', stejný jako alef. Ve slově-krajní poloha, tento foném je vždy předcházený samohláskou / /.
• Holeň dopisu (?) je přepsán “sh” a hříchem dopisu jak “s”.
• Oba dopis tav (?) a dopis tet (?) být přepsán “t”.
• Dopis hey (?) u konce slova, v těch případech kde to označí ženský rod, je přepsán “ah” (to je čteno / /).
• Chet dopisu (?) je obvykle přepsán “ch”. “kh” je obvykle přijatelný ale ne jak obyčejný. “h” je občas používal ale často vyhýbal se jak “h” je také užitý na hey (?).
• Dopis qof (?) je přepsán “q” (to je vyslovováno / k /).
• Jeden-předložky dopisu a určitý člen jsou odděleni s vervou (-) od jejich předmětu.
• Stresy a schwas nejsou označené.
• Samohlásky jsou vždy psány.
• Yod dopisu je obvykle přepsán “y”.

Bibliografie

• Hoffman, Joel M, Na začátku: Krátká historie hebrejského jazyka. New York: NYU tiskne. ISBN 0814736548.
• Izre'el, Shlomo, “vznik Spoken izraelská hebrejština”, v: Benjamin Hary (ed.), Soubor mluvené izraelské hebrejštiny (CoSIH): Pracovní studie I (2001) [3]
• Kuzar, Ron, Hebrejský a sionismus: Projev analytické kulturní studium. Berlín a New York: Mouton de Gruyter 2001. ISBN 3-11-016993-2, ISBN 3-11-016992-4.
• Sáenz-Badillos, Angel, Historie hebrejského jazyka (trans. John Elwolde). Cambridge, Anglie: Cambridge univerzitní tiskárna. ISBN 0521556341